1、孔和孔子贊成“有為”，思想希望“入世”，區(qū)別而老子主張“無為”，孔和希望“出世”。思想加拿大28預(yù)測2、區(qū)別加拿大28孔子以天為至高存在，孔和凸顯歷史背景；老子以道為至高存在，思想展現(xiàn)宇宙視野。區(qū)別3、孔和孔子以人為中心，思想強調(diào)人的區(qū)別社會性；老子不以人為中心，重視人的孔和加拿大預(yù)測自然性。4、思想孔子期盼天人和德，區(qū)別從向善到擇善到至善，老子則希望與道和一。

老子和孔子是春秋時期平民學(xué)術(shù)的主要代表，由于他們對于社會與政治的問題有不同立場和觀點，對天下由治變亂的原因有不同的解釋，對天下由亂變治有不同的方案，從而形成了孔子和老子的不同學(xué)說和學(xué)派。

孔子認(rèn)為要想使社會轉(zhuǎn)變?yōu)榇笾?，就要將社會秩序恢?fù)到西周最鼎盛時期的禮樂秩序中，而老子的觀點在于天下之所以大亂的終極原因是因為統(tǒng)治者對于權(quán)力、財富以及不勞而獲生活的無休止的欲望，統(tǒng)治者越爭天下便越不能得太平清靜。老子將統(tǒng)治者貴難得之貨，尚賢，仁義禮教的為政政策稱為有為，而將不尚賢，不貴難得之貨，不言之教的為政政策稱為無為。所以若要使天下歸于太平就只是統(tǒng)治者無為才能實現(xiàn)。老子的學(xué)說具有反現(xiàn)實反傳統(tǒng)的性質(zhì)，眾人尚有為，只有老子尚無為，并稱無為而無不為，給人以遁世的假象。